非難式試探性問(wèn)話(huà)雖然由于某一選言判斷的形式表達(dá)，但它與一般選言問(wèn)話(huà)不同，所謂非難式，是指那些根本不存在真實(shí)回答或無(wú)法做出真實(shí)回答的種種選擇性問(wèn)題。

如世界上先有雞還是先有蛋，是先有男還是先有女等等。這些問(wèn)題雖然有些怪誕不經(jīng)，在某些特殊場(chǎng)合卻不時(shí)被提出來(lái)考人。多數(shù)人提出此類(lèi)問(wèn)題的目的在于通過(guò)對(duì)方的回答尋找強(qiáng)辯借口，制造非難或賣(mài)弄聰明，故我們稱(chēng)此種問(wèn)候?yàn)榉请y式試探性問(wèn)話(huà)。古埃及流傳著一則《麥啟士德智寶萬(wàn)貫家財(cái)》的故事，說(shuō)的是古埃及國(guó)王薩拉丁連年用兵，東征西討，致使國(guó)庫(kù)虧空。薩拉丁急需一批巨款作為軍費(fèi)，便打起了猶太富翁麥啟士德的主意。他設(shè)宴邀請(qǐng)麥啟士德，向他問(wèn)道：“麥啟士德先生，許多人都稱(chēng)贊你學(xué)識(shí)淵博，我想請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題，在猶太教、伊斯蘭教、基督教之間，到底哪一個(gè)才是正宗的？”麥啟士德明白，薩拉丁在找借口向他要錢(qián)。他靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)薩拉丁說(shuō)道：“陛下，您提的問(wèn)題的確很有意義，可是要回答清楚，還得聽(tīng)我說(shuō)一個(gè)故事。從前，有一個(gè)大富翁，家中珠寶無(wú)數(shù)，但富翁最珍愛(ài)的是其中一枚名貴的戒指，他希望這戒指成為他們家的傳家之寶，于是立下遺囑：誰(shuí)得到這枚戒指便是他的繼承人。那個(gè)得到戒指的兒子也按同樣的方式立下遺囑，于是這戒指便是一代一代往下傳。幾代人之后，這個(gè)得到戒指的家長(zhǎng)養(yǎng)了三個(gè)兒子，他對(duì)三個(gè)兒子同樣珍愛(ài)，為了使三個(gè)兒子都得到滿(mǎn)足，他請(qǐng)一個(gè)知名的工匠仿制了跟原來(lái)戒指一模一樣的兩枚戒指，才把三個(gè)戒指分別傳給了三個(gè)兒子。三個(gè)兒子都要爭(zhēng)當(dāng)傳承人，但究竟哪個(gè)是真的呢，誰(shuí)也無(wú)法辨認(rèn)。陛下，三個(gè)民族的三種信仰也跟這情形一樣，大家都以為自己的信仰是正宗，并可以拿出教義來(lái)做憑證。但到底誰(shuí)才是正宗的呢？像三枚戒指一樣無(wú)法叫人辨別?！彼_拉丁見(jiàn)麥啟士德如此機(jī)警，便打消了敲詐他的念頭，坦誠(chéng)地說(shuō)出了自己的困難，得到了麥啟士德的同情和支援。后來(lái)薩拉丁如數(shù)歸還了借款，兩人成了要好的朋友。非難式試探性問(wèn)話(huà)的回答方法可以歸結(jié)為以下幾種：

1.事喻法。以情節(jié)完整的小故事做喻例，借以點(diǎn)明這類(lèi)問(wèn)題的不合理性。故事真假不限。如前例中的麥啟士德。

2.用典法。借用成語(yǔ)、典故或史籍中的有關(guān)記載作答。如：“世界上是先有男還是先有女？”“先有男?！薄昂我砸?jiàn)得？”“《圣經(jīng)》上不是說(shuō)夏娃是亞當(dāng)?shù)睦吖侵瞥傻拿矗俊?/P>

3.曲解法。利用歧義、雙關(guān)、諧音等語(yǔ)言技巧加以曲解。如：“張飛的母親是誰(shuí)？”“是吳氏?！薄澳阍趺粗?？”“不是說(shuō)無(wú)事生非嗎？（吳氏生飛）”

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